發(fa)布日期：2016-09-20 11:20:19 訪問次(ci)數：2832
縱觀蜀繡的發展歷史更是如此。最早的蜀繡一定是體現在巴蜀群眾的生產生活的日用品之中，進而才成為當時上層統治者所擁有的精美高檔的日用生活與裝飾欣賞用品。現存最早的宋代蜀繡精品《雞冠花》和明代蜀繡精品《秦良玉戰袍》就說明這點。盛唐時蜀繡的衣裙、鞋帽等風行大江南北。清代蜀繡制品主要分為穿戴（即禮服、霞披、睡衣、鞋帽等日用品），行頭（即戲劇服裝），燈彩（即壽幛、彩帳等）等幾大類。也有少量美術欣賞品，如清末的清政府在成都設立勸工總局，其下設的刺繡科除繡制日用品外，也繡些堂屏（如條屏、中堂、斗方等），當時在南洋舉辦的“巴拿馬賽會”中，就有蜀繡動物四聯屏參展獲得大獎。
解放后的一段時間，研發生產極大豐富，上世紀七八十年代，蜀繡的枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布等仍是蜀繡主打產品，尤其是龍鳳蜀繡被面更是受到國際國內廣泛喜愛，供不應求。但是現在，市場上的蜀繡卻以畫屏為主，除了農村還有少數繡花鞋墊和童鞋童帽外，其余日用蜀繡品已基本絕跡了。這是一種非常不利于蜀繡健康發展的態勢，急需進行改進。
問題在于我們很少有蜀繡日用品的研發產品，尤其是帶有新型創意的產品。如蘇繡就廣泛應用于傳統旗袍和時尚服飾之中，粵繡則廣泛應用于戲裝；湘繡也廣泛吸納畫、繡、詩詞等文化藝術為一體而應用于各類裝飾。就連一個技法單一的十字繡也興起了自己動手制作抱枕的熱潮。可蜀繡除生產畫屏外，目前還生產了什么呢？就連老字號的龍鳳被面也已絕跡了，這不能不令人唏噓。
創意是一個民族的靈魂，也是無限生產的動力和源泉。對此，我們一定要在進一步挖掘蜀繡歷史文化的基礎上，結合現代日常生活情趣，首先研發設計出居家裝飾和日用生活的新蜀繡用品來。如服飾類的個性化繡花童裝鞋帽、襯衫，家用類的個性化的枕套、被面、床罩、電視機罩、電腦蓋布、裝飾門簾、桌布等等，以進一步擴大銷售面。同時，還要結合新的社會風氣、人文景點和重大事件，研發設計出新三峽、新重慶、新川渝、百年奧運、神七飛天、六十周年大慶、抗震救災、震后生產等新的題材作品，以擴大蜀繡影響，進一步刺激人們的蜀繡購買欲望。
工藝美術設計人員尤其是設計大師的參與也是提高蜀繡檔次水平的重要條件。這就需要書畫家、攝影家、設計大師等與刺繡家的廣泛參與合作才行。象湘繡就有吳冠中這樣的美術泰斗參與設計，蘇繡也有羅伯特（美國人，著名國際攝影家）參與設計，而我們的蜀繡呢？很少有國際國內的頂尖美術家、攝影家和設計大師的參與，所以很難有新的具有極大反響又有市場潛力的作品。看來，培養一批優秀的設計大師也是我們蜀繡產業發展的重要任務.
三、進一步加大宣傳營銷力度，產生規模集聚效應
在蜀繡發展數千年的漫長歲月中，限與當時的條件，形成了較為粗放分散而又相對集中的規模。就在上世紀七八十年代的川西壩子，也仍“家家織布，戶戶女紅”，但后來卻逐漸衰落。現在的蜀繡工藝制作者也散居川渝各地，缺乏政府的扶持與引導，缺乏社會的投入與支持。蜀繡工作者自身的市場與營銷之間也沒能形成合力、整合資源，在這種情況下，蜀繡就很難產生規模化和集約化的產業效應。相比蘇繡、湘繡等其它繡種而言，蜀繡這方面的差距就更遠了。 蘇繡和湘繡為我們提供了很好的借鑒。從2006年起，蘇州市政府在蘇州的鎮湖鎮已連續舉辦了三屆“中國刺繡藝術節”，建起了繡品街，培育了400多家繡品經營戶，全鎮有近萬人從事刺繡工作。2007年的產值接近6個億，且每年以30％的速度遞增。由于有良好的經濟效益，有人統計，去年蘇州的刺繡從業人員已達10萬人，年產值已達30億元。而與我們鄰近的湖南湘繡，也在長沙建設了湘繡博物館，建設了集研發、制作、展示、銷售為一體的湘繡城，出口產品超過30萬件。
而(er)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜀繡目(mu)前(qian)還沒(mei)有(you)(you)一個(ge)專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)物館或陳列館，沒(mei)有(you)(you)一個(ge)有(you)(you)相對(dui)規(gui)模(mo)相對(dui)集(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)外(wai)交流展示(shi)場(chang)所，繡工(gong)(gong)(gong)們(men)也(ye)(ye)多為(wei)松散分布于成渝(yu)兩地(di)，自(zi)產(chan)自(zi)銷(xiao)，始終沒(mei)有(you)(you)形成規(gui)模(mo)集(ji)聚(ju)效益(yi)。因(yin)為(wei)基本是自(zi)產(chan)自(zi)銷(xiao)，既(ji)要研(yan)發產(chan)品，又(you)要生(sheng)(sheng)產(chan)銷(xiao)售(shou)，沒(mei)有(you)(you)形成研(yan)發、生(sheng)(sheng)產(chan)與(yu)銷(xiao)售(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配套服(fu)務(wu)，所以(yi)(yi)也(ye)(ye)很難產(chan)生(sheng)(sheng)有(you)(you)影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)示(shi)范帶(dai)動作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新作品、大作品。其生(sheng)(sheng)產(chan)量(liang)與(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)規(gui)模(mo)始終上不(bu)去，也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)辦法突破銷(xiao)售(shou)額度，多為(wei)養家糊口(kou)型，勉強(qiang)能(neng)夠維持生(sheng)(sheng)活，最多能(neng)脫貧，卻絕對(dui)不(bu)能(neng)是致(zhi)富，始終難以(yi)(yi)形成氣候。 這與(yu)蘇繡、湘繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)發、生(sheng)(sheng)產(chan)、銷(xiao)售(shou)等各環節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配套服(fu)務(wu)差之甚遠。另外(wai)，蘇繡和湘繡因(yin)為(wei)有(you)(you)了規(gui)模(mo)集(ji)聚(ju)效應，他們(men)把(ba)刺(ci)(ci)繡與(yu)工(gong)(gong)(gong)業人文旅游有(you)(you)機(ji)結合起來，讓(rang)游客(ke)參觀刺(ci)(ci)繡工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)，親身體(ti)驗刺(ci)(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇魅力，也(ye)(ye)帶(dai)來了良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟效益(yi)。據蘇州(zhou)市(shi)政府發布消(xiao)息稱(cheng)：蘇州(zhou)鎮湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡街和蘇州(zhou)城區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環繡山莊（蘇繡研(yan)究所）去年接待游客(ke)眾多，已占其工(gong)(gong)(gong)業旅游人數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)30％，這是一個(ge)非(fei)常了不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字。湘繡因(yin)為(wei)采(cai)取(qu)下店上廠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，吸(xi)引外(wai)國游客(ke)參觀并刺(ci)(ci)激消(xiao)費，也(ye)(ye)有(you)(you)力促進了湘繡工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)口(kou)增長。
看來，是該社會大力扶持蜀繡產業的時候了。刺繡是個勞動密集型產業，需要大量的勞動力。而巴蜀大地歷來人口眾多，轉移勞動力任務十分繁重，每年都有大規模農民工外出打工。大規模的培訓一批農民工，讓他們能夠在本地加工生產蜀繡，是很容易做到的。建立蜀繡專門市場或者以蜀繡等工藝品為主建立旅游工藝品紀念品市場，作為非物質文化遺產傳承基地、游客參觀點、勞動力轉移示范點和青少年教育基地等也許是個很好的思路與辦法。目前的刺繡市場還遠未飽和，需求量極大，生產嚴重不足。同時，還非常缺乏多渠道的市場營銷手段，如果能夠在這方面好好的深挖一下，市場潛力還非常可觀。
另外，蜀繡生產者也應該多多學習市場營銷與管理知識，進一步解放思想，開拓思維，不斷提高市場營銷技能；加大宣傳營銷投入，采取代理、聯營、加盟、網銷等多種方式以擴大銷路，向市場要份額，向市場要效益。
四、進一步(bu)挖掘蜀(shu)繡歷史(shi)資源，培育蜀(shu)繡特(te)色文化
巴蜀(shu)(shu)(shu)(shu)大地(di)，自古風光秀美多姿(zi)，民(min)風粗獷純樸、文化(hua)底蘊厚重，且物產富饒，尤以紡織為盛(sheng)。古蜀(shu)(shu)(shu)(shu)國號為“蠶(can)叢國”，巴蜀(shu)(shu)(shu)(shu)先民(min)是我國最早掌握桑蠶(can)技術(shu)的(de)(de)祖先之一，由(you)他們(men)生產總結出來(lai)的(de)(de)絲(si)綢(chou)與刺(ci)(ci)繡(xiu)技法，在(zai)(zai)現存(cun)的(de)(de)歷(li)史志書(shu)典籍(ji)中均(jun)有(you)豐富記載，在(zai)(zai)考古發(fa)掘中也不(bu)斷有(you)新的(de)(de)發(fa)現來(lai)佐(zuo)證刺(ci)(ci)繡(xiu)技藝的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)。如在(zai)(zai)著名的(de)(de)廣漢“三星堆”商周(zhou)遺跡(ji)發(fa)掘中，就發(fa)現在(zai)(zai)青銅器上殘(can)存(cun)有(you)龍紋刺(ci)(ci)繡(xiu)，目前最早的(de)(de)實物刺(ci)(ci)繡(xiu)為宋(song)代雞冠花，保存(cun)在(zai)(zai)西南(nan)大學博物館中。西漢楊雄《蜀(shu)(shu)(shu)(shu)都賦》稱(cheng)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)“若(ruo)揮錦(jin)繡(xiu)布，望芒兮無幅”；南(nan)朝范曄《后(hou)漢書(shu)》稱(cheng)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)“女工之業(ye)，覆蓋天下(xia)”，晉代常璩《華陽國志》更是將蜀(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)與金銀
珠玉同列；
唐代韋莊《浣花詞》載“錦浦春女，繡衣金縷，霧薄遠輕”；宋代楊仲良《皇朝通鑒》述“蜀工富饒，絲帛所產，民制冰、紈、綺、繡等物，號為冠天下”；明代楊慎《全蜀藝文志》曰“織紋錦繡，窮工極巧”，崇禎皇帝也曾經為重慶女英雄秦良玉蜀繡戰袍賦詩“蜀錦征袍手剪成”；清代傅崇舉《成都通覽》稱“勸工總局所出繡品為天下無雙之品，以東洋之繡較之，出于東洋十倍”；清末民初《蜀風報》記載，蜀人張洪興等人繡制的動物四聯屏參加“巴拿馬賽會”獲得金質獎章；民國時期，國立藝專正則繡（亂針繡）傳入重慶壁山，留下許多佳話；建國后，《蜀繡鯉魚》入駐人民大會堂。由此可見，歷代典籍均有蜀繡記載，蜀繡在漫漫的歷史長河中，有十分驕人的成績。
可是，我們查遍刺繡工藝圖書，目前卻很難找到幾本蜀繡專著，這與數百本蘇繡圖書、數十本湘繡圖書相比，真讓人臉紅。蜀繡號稱針法最多，多達130多種；彩色絲線最多，多達70余種，可沒有一本書來進行專門介紹，也沒有一篇文章
對此系統總結，這是蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)的悲哀(ai)。也與我們巴蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)地文人輩出的聲(sheng)名相(xiang)差甚遠。 挖(wa)掘(jue)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)歷史資源，培(pei)育(yu)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)特色文化(hua)，就是培(pei)育(yu)潛(qian)在的蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)消(xiao)費者，培(pei)育(yu)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)購買人群，培(pei)育(yu)潛(qian)在的蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)市場。這應該是我們一個最最基礎的概念。我們應該通過建設蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)博物館，舉辦蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)文化(hua)節（進行蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)產(chan)品設計大(da)賽和(he)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)發(fa)展論壇，銷售蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)文化(hua)產(chan)品等），編輯蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)歷史文化(hua)叢書，開辦蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)培(pei)訓學校或者在大(da)中小學開設蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)興趣班和(he)選修課等多種方(fang)式來挖(wa)掘(jue)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)文化(hua)，培(pei)育(yu)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)繡(xiu)(xiu)(xiu)文化(hua)
總(zong)之(zhi)，蜀(shu)(shu)繡(xiu)是我們民(min)族的(de)寶貴(gui)資源，也(ye)是我國首批非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產之(zhi)一(yi)，有(you)著(zhu)巨大的(de)經(jing)濟(ji)前景(jing)，在(zai)轉移城鄉(xiang)勞動力(li)，實(shi)現(xian)城鄉(xiang)統籌上(shang)(shang)有(you)著(zhu)重要(yao)(yao)的(de)現(xian)實(shi)意(yi)義。同時，也(ye)對傳(chuan)承(cheng)(cheng)歷史文(wen)(wen)化(hua)，發展地方特色經(jing)濟(ji)有(you)著(zhu)重要(yao)(yao)貢(gong)(gong)獻(xian)。我們一(yi)定要(yao)(yao)在(zai)蜀(shu)(shu)繡(xiu)的(de)技法傳(chuan)承(cheng)(cheng)、產品(pin)研發、營銷宣傳(chuan)和(he)文(wen)(wen)化(hua)培育上(shang)(shang)下(xia)(xia)真功夫，花大力(li)氣，努力(li)把蜀(shu)(shu)繡(xiu)這(zhe)門(men)祖先(xian)留下(xia)(xia)的(de)文(wen)(wen)化(hua)遺產傳(chuan)承(cheng)(cheng)下(xia)(xia)去，讓其更加(jia)充滿生機與活力(li)，為經(jing)濟(ji)發展做出更大貢(gong)(gong)獻(xian)。
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